«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容545篇，用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论佛法与禅净

    以快刀斩乱麻之手段，令人当下了悟，此为达　　摩西来之真正意旨所在，故有祖师禅之称，以别于一般教下　　禅法也。禅宗所修，以不生灭觉性为因，能断一分惑，即显　　一分德，直至妙体圆明，净无瑕疵，以因果相应故...往生者，始足以当之。否则，　　主净兼禅者，称其修净可也，主禅修净者，称其参禅可也，　　两者并兼者，则称念佛究心可矣！　　或问：何谓祖师禅？　　答曰：祖师禅乃教外别传，即不依文字之观维，直指自　　心本性...

    果严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215070882.html

  • 中国禅宗的心性论主张与传统思想背景

    中国禅宗的心性论主张与传统思想背景 　　[导读]作者撰写此文目的，在于显示中国禅宗形成的几个方面的思想特点。这些特点既与传统思想观念相关，又与佛教本土化有联系。禅的中国化过程联系到了历代祖师对先前的...他在江西吉州弘禅时，已经教人诵念“摩诃般若波罗蜜”。在双峰山开法时，在《楞伽经》的“诸佛心第一”之外又说《文殊般若经》的“一行三昧”。第三，依印公说，道信的禅有念佛禅的意思了。当初达摩祖师倡“凝住壁观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571296.html

  • 宴坐寂不动，大千入毫发－唐人宴坐诗析论

    禅到大乘禅乃至祖师禅，其发展的轨迹已隐然可寻（注4）。　　小乘禅法始于佛世，终于鸠摩罗什时期，李孝本曾综论此中禅法内容包括「四禅八定」「灭尽定」「漏尽通」「止观」「十念」「安般念」「六妙门」「十六特胜...-----------------------------------------　　中国诗歌在唐代「意境」论开展之后，明显有许多禅学影响的痕迹。唐诗的艺术创造高峰正在意境的拓展上，然而唐人意境之所以...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    成见。而其反驳大意如下：　　　?镇澄认为「祖师禅」是属「般若宗」的，六百卷《般若经》皆　　在荡相遣执，世出世间不说一法，即「真如佛性」、「菩提涅盘」，　　一皆扫去，视如梦幻。祖师门教人「不用求真，...轻易即可　　驳倒对方。也可见对手并非全是实力相当者。　　六、云栖祩宏的辩正与镇澄的反对　　1.云栖祩宏的辩正观点　　云栖祩宏是晚明四大师之一，以提倡禅、净双修影响中国近世的　　佛教信仰形态最为深远(注...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html

  • 湛然理具思想之探讨

    认为一切诸法为理本具，或性具。　　2. 禅宗对湛然思想之冲击　　一般将禅宗分成如来禅与祖师禅，如来禅是指菩提达摩　　以来的禅，（11）祖师禅则是指慧能之后的禅。在初唐时，　　禅宗分为北宗禅与南宗禅，北宗禅之代表人物是神秀，是属　　于渐修禅，南宗禅之代表人物是慧能，乃直指人心见性成佛　　的禅。而后代所谓的禅宗，即是就南宗禅而言。　　慧能所处年代，约与法藏同时，在法藏的五教分判中，　　其中的顿教，...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392874002.html

  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长（2）

    几乎对丛林中一切非看话禅的修为均进行了否定。他认为，所谓的如来禅、祖师禅、平实禅、杜撰禅、文字禅、海蠡禅、外道禅、声闻禅、凡夫禅、五味禅、棒喝禅、拍盲禅、道者禅、葛藤禅等[七0]，不过是“彼此是非，立...禅教的倾向。可是，到了赵宋之后，竟然产生了文字禅、看话禅与默照禅，其偏离祖师古道的距离则更加增大了。说诚实言：在成佛的路上，闻思修证的每一步骤，从初地菩萨到十地的圆证，其中并无捷径可走。沿著禅门祖师直指...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274087.html

  • 略论明心见性－－元音老人

    清净非拂拭。’类此语句多不胜举。即祖师禅也不过只就来机问处下搭，去其住著，于妄心不行处，逼令回光返照，彻见本来。因为禅是正法眼藏，涅槃妙心，系圆顿法门，属悟不属修。古来大德，均言下得旨，句前...。念佛念到这步田地，即是宗下桶底脱落，明心见性的时节。到这里还有什么净和禅呢？所以说净就是禅，禅就是净，禅净不分家也。 对下根人，不须和他多说甚深禅理，只教他放舍身心，秉直念去，念到情亡心空，自然证...

    元音老人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104776544.html

  • 转识成智，一切从心开始

    抉择就是通过由佛菩萨到祖师禅，一脉相承的佛法正知正见来印证，看它有没有偏差，有没有错，所以是有标准的。中国大乘佛教由隋唐起至北宋，八大宗派都成立了。八宗本身就是八种不同的标准，但是八宗是有共同标准的，...员： 　　大家早上好！非常惭愧，本来我此行的目的，只是想借着有个空档，因为我已把佛教总会的职务辞去了，可以多些活动自由，这次到大陆来参学，主要是到柏林寺来学习、来取经，学习“生活禅夏令营”如何具体...

    素闻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480778539.html

  • 荆溪湛然理具思想之探讨

    性具。 　　2．禅宗对湛然思想之冲击 　　一般将禅宗分成如来禅与祖师禅，如来禅是指菩提达摩以来的禅⑾(早期并没有禅宗这一称呼，对于菩提达摩以来之禅师，以楞伽师称之。)，祖师禅则是指慧能之后的禅。在初唐时，禅宗分为北宗禅与南宗禅，北宗禅之代表人物是神秀，是属于渐修禅，南宗禅之代表人物是慧能，乃直指人心见性成佛的禅。而后代所谓的禅宗，即是就南宗禅而言。 　　慧能所处年代，约与法藏同时，在法藏的五...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html

  • 明末曹洞殿军--永觉元贤禅师研究

    析论〉，《谛观》，38期，页130–217。 　　江灿腾 1996， 《明清明国佛教思想史》，北京：中国社会科学出版社。 　　牟宗三 1978， 〈如来禅与祖师禅〉，《现代佛教学术丛刊》（张曼涛...中文关键词】永觉|元贤|鼓山| 涌泉|曹洞|禅 　　【中文摘要】 　　元贤在明末佛教史中占有一席之地，虽然也受到学者的关注，但是一直缺乏完整性的研究。本文对元贤作了全面性的研究，以期较完整呈现元贤...

    范佳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
上一页12...4546474849505152535455下一页